《大道显隐》内容简介：李经梧（1912～1997），20世纪中国一代武术大师。他在武术上融吴式、陈式、杨式、孙式等四家太极功夫于一体，臻于化境；在80多年的人生历程中，他经历从旧中国到新中国、从商人到武师的转变，却如水流随势，坦然应世，从极显到隐于北戴河，都表现得波澜不惊；他本是民间拳师，却积极协助政府推广简化太极拳，突破门户之见，把《太极内功》公诸于世；他的弟子及再传弟子近2000人，传艺指点的有万余人。一生颇多可圈可点之处。 《大道显隐》通过李经梧弟子和友人的回忆与讲述、通过当代学者和武术名家的研究，真实展示了其身世、人品和武功，给后人不少启发。同时，《大道显隐》录有李经梧的武术文献和100余张拳照，其中大部属首次发表，极为珍贵，并配有其弟子对招式的解说，对同道中人多有助益。内附《太极内功》和《太极拳秘宗》对太极拳修练者来说也是是极为珍贵的资料。...(展开全部)

《李经梧太级内功及所藏秘谱》内容简介：李经梧（1912～1997）为中国20世纪一代武术大师。他在武术上融吴式、陈式、杨式、孙式等四家太极功夫于一体，臻于化境。《李经梧太级内功及所藏秘谱》为《大道显隐——李经梧太极人生》的姊妹篇，由李经梧的弟子梅墨生和李经梧次子李树峻编著。书中集中展示了李经梧的武术文献和太极功夫，收录李经梧传太极内功、手抄《太极拳秘宗》及笺注、李经梧陈式太极拳经典拳照，为太极拳的修练者提供了难得的参考和借鉴。

二十世纪初，包含着建筑、雕塑、绘画、音乐、诗歌等内容的大美术观念传入中国。代表儒家文明的传统绘画每每伴随着传统主义的复兴而繁荣发展，但其背后的一套理学修身系统已然不明确。只有将“画”视作文化、学术之公器，重新审视中国画修身的转向，才能真切感受到深刻的“文化焦虑”。因此，进入美术时代，面对中国画时不禁有三问：1.美术的意义是什么？2.中国画是怎样成为传统与民族文化代言人的？3.现代写生观如何影响着中国画？本书以三个章节，对这三个问题逐一进行了回应。

简介：道家讲，顺应自然，天道，道是道路，是一个人的选择。道是规则，它公平，公正，道若无情亦有情。道，亦有，亦无。道有1亦有三千，道亦魔亦圣，它知过去。晓未来！

二十世纪初，包含着建筑、雕塑、绘画、音乐、诗歌等内容的大美术观念传入中国。代表儒家文明的传统绘画每每伴随着传统主义的复兴而繁荣发展，但其背后的一套理学修身系统已然不明确。只有将“画”视作文化、学术之公器，重新审视中国画修身的转向，才能真切感受到深刻的“文化焦虑”。因此，进入美术时代，面对中国画时不禁有三问：1.美术的意义是什么？2.中国画是怎样成为传统与民族文化代言人的？3.现代写生观如何影响着中国画？本书以三个章节，对这三个问题逐一进行了回应。

太极拳修炼存在着多种理论，各门派的实践路线也多有不同。黄震寰先生从师田兆麟、吴图南、石明等太极大家，经过多年的潜心修炼，创立了大道太极，侧重从悟道而非武功的角度练习太极拳。经过数十年的研练，形成了由无极站桩功入手，求松、求静继而求空悟道的独特修炼理论与实践体系。这套修炼体系包括无极站桩功、松功、拳架、推手、散手等内容，训练设置围绕悟道展开，故而在技术要求、修炼心法上颇具独特性，与一般太极练法有明显差异，对于有志于养生、悟道的太极拳爱好者，相信会有较大的帮助和参考价值。

太极拳修炼存在着多种理论，各门派的实践路线也多有不同。黄震寰先生从师田兆麟、吴图南、石明等太极大家，经过多年的潜心修炼，创立了大道太极，侧重从悟道而非武功的角度练习太极拳。经过数十年的研练，形成了由无极站桩功入手，求松、求静继而求空悟道的独特修炼理论与实践体系。这套修炼体系包括无极站桩功、松功、拳架、推手、散手等内容，训练设置围绕悟道展开，故而在技术要求、修炼心法上颇具独特性，与一般太极练法有明显差异，对于有志于养生、悟道的太极拳爱好者，相信会有较大的帮助和参考价值。

二十世纪初，包含着建筑、雕塑、绘画、音乐、诗歌等内容的大美术观念传入中国。代表儒家文明的传统绘画每每伴随着传统主义的复兴而繁荣发展，但其背后的一套理学修身系统已然不明确。只有将“画”视作文化、学术之公器，重新审视中国画修身的转向，才能真切感受到深刻的“文化焦虑”。因此，进入美术时代，面对中国画时不禁有三问：1.美术的意义是什么？2.中国画是怎样成为传统与民族文化代言人的？3.现代写生观如何影响着中国画？本书以三个章节，对这三个问题逐一进行了回应。

我叫梧生，梧桐树的梧，生生世世的生。 我是家里最小的，阿姐，阿娘最疼我了。